لا تقرأ الفاتحة بسرعة ... انظر لماذا ؟

'قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ

حقّ الله على عباده جاء في حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه عندما سأله الرسول عليه الصلاة والسلام ما حق الله على العباد، فكان جوابه عليه الصلاة والسلام أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، كا هو واضح في الحيث الشريف: (يا معاذُ هل تَدري ما حقُّ اللَّهِ على العِبادِ؟ وما حقُّ العبادِ على اللَّهِ؟ قلتُ: اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ، قالَ: فإنَّ حقَّ اللَّهِ على العبادِ أن يعبُدوهُ، ولا يُشرِكوا بِهِ شيئًا، وحقُّ العبادِ على اللَّهِ، إذا فعَلوا ذلِكَ أن لا يُعذِّبَهُم)،[١] فالحديث دليل على عظمة توحيد الله عزّ وجل في العبودية وعدم الشرك به شيئاً، وذلك للخروج من دائرة الكفر، فالكفار عنده شيء من العبادة ولكن كان يشرك بالله عزّوجل، وهذا من باب الحقّ الواجب على العباد.[٢] العبادة لله تعالى العبادة الحقّة هي كل طاعة بقصد نيل رضى الله عزّ وجلّ وأنْ تكون خالصة له سبحانه وتعالى بخضوع وتذلل وامتثال أمره، وتشمل العبادة الشعائر التعبدية كالصلاة والصوم والحج وغيرها والذكر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها، وأداء المؤمن العبادة بالمفهوم الشامل يلقى سعادة ليس كمثلها سعادة؛ لأنّ الله تعالى هو الخالق والرازق والمدبر والمحيي والمميت، فمحبته نعيم للنفوس وعمارة للقلوب وقرة للعيون.[٣] حقّ العباد على الله إنّ من حقّ العباد على الله سبحانه وتعالى ألا يعذبهم ما داموا لا يشركون به شيئاً، بشرط امتناع ما يمنع من ارتكاب المعاصي والذنوب، وعلى المسلم الالتزام بصالح العمل وعدم الإسرار على فعل المعاصي، لأنّ النار لا تحرق مواضع السجود، وليس المقصود لكل من وحدّ الله تعالى وعبده، ففيه خصوصية لمن أخلص وجهه لله تعالى، فلا يتصور من العبد الذي ملأ قلبه بحب الله تعالى أن يصر على ارتكاب المعاصي.[٤]

إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%85%D8%A7_%D9%87%D9%88_%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%AF

مفهوم التوحيد والحرية والعلاقة بينهما
قال ربعي بن عامر مخاطبا رستم قائد جيش الفرس:

نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنياوالآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام (۞ َ ولََقد َكَّرْمنَا بَنِي ءَادَمَ وَحََْلملنَاهْم في الَْبر والْبَحر َ وَرَزقْنَاهم من الطَّيبَات َ وفَضْلنَاُهْم على كثيير ممّن خلَْقنَا تَْفضيلا) (70 سورة الإسراء)

مفهوم التوحيد والحرية
التوحيد لغة : هو مصدر وحَّد يوحد توحيدًا؛ أي: جعل الشيء واحدًا، ومنه قولهم: وحَّد البلدة؛ أي: جعلها واحدة تحت حاكم واحد. واصطلاحًا :هو إفراد الله تعالى في ألوهيته، وربوبيته، وأسمائه وصفاته

الحُرِّيَة لغة :الخلُوص من الشَّوائب أَو الرقّ أَو اللُّؤْم مصدر حرَّ. واصطلاحا :حالة يكون عليها الكائن الحيّ الذي لا يخضع لقهر أو قيد أو غلبة ويتصرّف طبقًا لإرادته وطبيعته خلاف عبوديّة

علاقة التوحيد بالحرية
الدعوة إلى التوحيد تمثل بحق ثورة مدوية على أنواع الاستبداد المسيطرة على عقول الناس ، وتحررا شاملا للروح الإنسانية من براثن الاستعباد ، وانقلابا كاملا على أصناف الرق والعبودية التي انغمست فيها الإنسانية ، إن الدينونة لله بالتوحيد ” تحرر البشر من الدينونة لغيره ، وتخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله وحده ، وبذلك تحقق للإنسان كرامته وحريته الحقيقية ، هذه الحرية وتلك اللتان يستحيل ضمانهما في ظل أي نظام آخر غير النظام الإسلامي يدين فيه الناس بعضهم لبعض بالعبودية ، في صورة من صورها الكثيرة. إن دعوة التوحيد في المفهوم الإسلامي تعني الدعوة إلى محاربة كل صنوف الاستعباد التي يمكن أن تنزل بالإنسان ، فهي تعني الثورة على خضوع الإنسان للإنسان وتعني الثورة على خضوع الإنسان للخرافات والأساطير وتعني الثورة على خضوع الإنسان لملذات الدنيا وشهواتها.

مظاهر الحرية في ظلال التوحيد
تحرير العقل البشري من الشرك والأوهام
يحرر التوحيد العقل البشري من الشرك ومن الخضوع لغير الله تعالى فالبشرية في كثير من مراحلها قد أغرقت في الخرافات والخضوع للأساطير وأصبحت أسيرة للأوهام ولما تمليه عليها عقول الكهنة والسحرة وباتت مسلوبة الإرادة والعقل أمام تسلطهم حتى أوهم هؤلاء الإنسان أنه لا يمكن الوصول إلى ربه إلا عبر طريقهم والخضوع لأشخاصهم. فجاء التوحيد وإخلاص العبودية لله لتحرير عقول الناس من هذه الأوهام وتخليصهم من الاستعباد بكل أنواعه.

كما دعا الإسلام إلى تحرير العقل البشري في أدائه للعبادات و في معاملاته بأنواعها وفي المعارف

تحرير الإنسان من الخضوع لغير الله
الإنسان في ظل عقيدة التوحيد يحرر نفسه من الخضوع لغير الله كيفما كان نوعه، فهو لا يعبد إلا الله ولا يخضع إلا لله ولا يتوجه بالخوف والرجاء والاستعانة والاستغاثة وطلب الرزق والصحة وغيرها إلا من الله عز وجل . فالأنسان الموحد متحرر من فالأنسان الموحد متحرر من كل صنوف التبعية والخضوع لغير الله سواء كان هذا المخضوع له صالحا أو فاسدا أو كاهنا أو ساحرا حيا أو ميتا.

حرير الإنسان من الخضوع للشهوات والملذات
عندما أراد الغرب أن يجسد الحرية الشخصية أطلق العنان للشهوات والغرائز لأبعد حدود؛ حتى تحولت إلى قيد جديد يأسر الفكر والسلوك والأخلاق، أما الإنسان في ظل عقيدة التوحيد فإنه يتحرر من قيود النفس والشهوات التي تقود الإنسان إلى الهلاك والضياع كما تسبب في تشتت الأسر وانحلال المجتمعات، فالخضوع للشهوات والانقياد لها ليس حرية بقدر ما هو عبودية في أبشع صورها والتي تنافي ومقصد الله من خلق الإنسان.